سلطه و إجبار است و اگر مردم از آنان إطاعت مىكنند ، بواسطهء ترس و بيم از شكنجه و اعدام و تبعيد است . آنها مى فهميدند كه مردم بر حسب ظاهر تسليم حكومت آنان هستند ولى دلهاى آنان با خاندان پيامبر است و اگر فرصتى به دست آورند ، جز حكومت عادلانهء خاندان نبوت زير بار هيچ نوع حكومت أموى نخواهند رفت به همين جهت پيشوايان بزرگ شيعه هميشه خطر بزرگى براى حكومتهاى ظالم و ستمگر به شمار مى رفتند و حتى در زمانى كه ائمه ( عليه السلام ) خانه نشين بودند و هيج قدرت ظاهرى در اختيار نداشتند ، باز تحت نظر بودند و رعب عجيبى در دلهاى حكام اموى افكنده بودند . سياست هشام دربارهء علويان نيز از اين سياست محلى مستثنى نبود . او بيش از هر يك از خلفاى معاصر ، به امام باقر ( عليه السلام ) و نسبت به ديگر علويان سختگيرى مى نمود و براى آزار و اذيت آنان از كوچكترين فرصت غفلت نمى نمود . شهيد نمودن زيد بن على بن الحسين ( عليه السلام ) ، نيز جزئى از همين برنامهء كلى بود . انقلاب زيد بن على بن الحسين ( عليه السلام ) زيد بن على ( عليه السلام ) برادر امام باقر ( عليه السلام ) يكى از بزرگان و رجال با فضيلت و عالىقدر خاندان نبوت ، و مردى دانشمند ، زاهد ، پرهيزكار ، و شجاع و دلير بود . ( 1 ) او صاحب كمالات علمى و داراى آثار قرآنى بود و گويند : او صداى دلنشينى داشت و مردم را با آواى ملكوتى قرآن ، به سوى اهداف انقلابى خود مجذوب مى كرد . اين عالم علوى از مشاهدهء صحنه‌هاى ظلم و ستم و تاخت و تازهاى حكومت اموى ، فوق العاده ناراحت بود و عقيده داشت كه بايد با قيام مسلحانه ، حكومت فاسد اموى را واژگون ساخت . هشام كه از روحيه انقلابى زيد آگاه بود ، در صدد بود او را با دسيسه اى از ميان برداشته و خود را از خطر او نجات بخشد . هشام نقشهء خائنانه اى كشيد تا از اين رهگذر مقاصد شوم خود را اجرا كند . به دنبال

--> 1 . الفخرى ص 132 .